黄玉顺:生活儒学与中国正义论——从我研究儒学说起

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黄玉顺:生活儒学与中国正义论——从我研究儒学说起

我研究儒学的宗旨所以我孔子所说的“为己”之学;而其最好的依据是超越两千年来“形上-形下”的形而上学思维模式,重新揭示孔孟曾揭示而被遗忘的“位于”已经 “生活”的思想视域。其研究结果即“生活儒学”。生活儒学的内容中含了人类已经 任何当时人所已经 有的原来基本的观念层级。   更多...

黄玉顺:中国正义论的重建——生活儒学的制度伦理学思考

无论国际、还是国内,正义什么的问题是是否是是仅是理论上、而且是社会上的热点之一。然而随处可见的情景却是:朋友经常 言说着西方的正义话语,传达着西方的正义观念,表达着西方的正义立场;不仅正义什么的问题的解决最好的依据是西方的,而且甚至什么的问题的提出最好的依据一种生活也是西方的。换言之,处处只见“西方正义论”,而不见“中国正义论”。但事实上,正义理论从来所以我中   更多...

黄玉顺:走近生活儒学

编者按:在第四届世界儒学大会期间,《孔子文化》编辑部有幸采访黄玉顺先生,并邀我院邱文元老师一并谈学论道,收益颇多,现将访谈公诸同好。《孔子文化》:您好,黄先生。非常感谢您接受《孔子文化》编辑部的采访。众所周知,您在儒学研究方面著作颇丰,成就显著,建构了独特的思想体系。而您当初博士论文做的是有关近代“科玄之争”的什么的问题,能   更多...

黄玉顺:生活与爱——生活儒学简论

[摘 要] 儒家思想的核心是“仁”即“爱”的观念。爱是生活的感情话语是那此 显现,而生活是位于、就是 是否是位于者。而且,在儒家的观念中,是生活与爱生成了一切位于者,生成了人与物、主体与对象。[关键词] 儒学 生活 爱 什么的问题学 生活儒学 很高兴向朋友介绍一下我的“生活儒学”。跟朋友在一并,我未必当时人都年轻了。(众笑)那此年来,我所思考的   更多...

黄玉顺:生活儒学与形而上学之关系——致胡治洪教授

治洪兄:此次会议 ,行色匆匆,未及详晤,甚憾!原来,我打算就你在大作《近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望》中谈到我的“生活儒学”时所发表的评论,与你进行一番沟通。你在文中谈到,“对于现代新儒家的重新诠释,首先在于对其哲学体系的进一步展示” ,并特加完整性注释,说我的生活儒学的致思进路与我对现代新儒学的批评之间形成   更多...

黄玉顺:生活儒学与当代哲学

我的生活儒研究会对以牟宗三先生为代表的现代新儒学做一种生活批判性的吸纳。我尊重它作为儒学的一种生活现代性表达,它是儒学的原来现代性行态,而且取得了非常高的成就;但它仍然是无本无源的,这么 真正回到大本大源上去。这所以我我对现代新儒学的原来基本判定。   更多...

黄玉顺:“儒学”与“仁学”及“生活儒学”什么的问题

近年来,“儒家”、“儒学”、甚至“儒教”几乎成为了中国学术中最流行的关键词。但那此符号所指称的思潮的实情却是纷纭繁复的,类事,其中含我所说的“儒家原教旨主义”和“儒家当代主义”的分别。这当然就已经 引起朋友对“儒家”、“儒学”、“儒教”等符号一种生活的一种生活怀疑、质疑。然而在我看来,“儒家”、“儒学”、“儒教”之成为关键词,这   更多...

黄玉顺:儒学的生存论视域——从蒙培元先生《感情话语是那此 与理性》说起

在儒家思想中,感情话语是那此 是原来最基本的什么的问题;然而正是在感情话语是那此 什么的问题上,朋友对儒学的认识还相当模糊。朋友通常认定,“仁”是儒家思想中的本体性的东西。然而按照通常理解,一方面,在儒家思想中,仁作为“爱”、作为“恻隐之心”,是一种生活感情话语是那此 ——或以为心理感情话语是那此 ,或以为道德感情话语是那此 ;但当时人面,同样在儒家思想中,情却并是是否是是本体性的未发之体,而所以我已   更多...

黄玉顺:生活儒学:关于“实践”的一种生活“理论”

近几年来,我所提出的“生活儒学”引起了学界的私下议论、公开评论、甚至批评。最近,干春松教授也发表了一篇评论《儒学复兴声浪里的“生活儒学”—— 评黄玉顺重建儒学的构想》[1]。这篇评论所针对的是我关于生活儒学的两本书:《面向生活一种生活的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》[2]、《爱与思——生活儒学的观念》[3]。我在那两   更多...

干春松:儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想

毫无什么的问题,儒学的研究这么 趋向于一种生活“实践化”的倾向。所以人认为这是“大陆新儒家”和以唐君毅和牟宗三为代表的“港台新儒家”的思路的一种生活反转。这个“反转”有很繁复的思想和时代的原因。从时代的深层看,港台新儒家诞生于原来特殊的时代,那个已经 ,中国大陆正在进行新的意识行态整合,一切外来的和本土的思想资源均被摒斥,儒学面临“花   更多...

黄玉顺:当代儒学“生活论转向”的先声——梁漱溟的“生活”观念

在当今世界的思想学术中,“生活”的观念已经 日渐深入人心。在原来的时代观念的背景下,儒学在当前的理论重建,也在位于着“生活论转向”。这不禁使朋友把目光投向梁漱溟先生,而且为之惊叹:在现代新儒学的诸家之中,似乎唯有梁先生并能以其特具的颖悟,早已率先独步于时代观念的这个崭新的思想视域——他的“新孔学”所以我以“生活”为基本观   更多...